義烏老廳堂講述樹的故事

“前人種樹，后人乘涼”，每當我參觀古建筑或者文物時就會產生這樣的聯想。許多老人至今仍然住在數百年前建造的老房子里，卻能收到千里以外的電視信號，可見我們后人要比前人幸福。
昨天是植樹節，我在翻閱義烏市級文物保護點目錄時發現了一個有趣的現象，在眾多被列入文物保護點的古民居古建筑中，有很多祠堂的堂號以樹木或跟樹木有關的典故命名，如“松樹廳”、“杉樹廳”、“植槐堂”、“一木廳”、“金樹堂”等。記者走訪了其中幾個廳堂，記述了以下四個和樹有關的故事，以饗讀者。

 故事1：用石柱代替松樹柱

（相關廳堂：城西街道松樹廳）

記者驅車來到義烏城西街道上楊村口，一問路，大家紛紛往前一指：松樹廳就在菜市場邊上。
經過2007年的修繕，紅漆為主的松樹廳顯得富麗堂皇，重修牌匾上標明它始建于清光緒乙未年（1895年，光緒二十一年）。松樹廳作為上楊村楊氏家族的一個小祠堂，比現存的楊氏宗祠（當地人稱“后祠堂”，更為宏大的“前祠堂”因建設鐵路2004年被拆）建造時間還早些。
“其實，松樹廳原名‘雙鳳堂’，這也是它的真正堂號?！苯衲?5歲的楊圣智老人是村里為數不多能夠說出“松樹廳”來歷的人，而許多村民都曲解成“雙鳳堂”是后人題寫的。據《梅溪介山楊氏宗譜》記載，松樹廳為榮一公、榮二公兩位楊氏先人合建，故取名“雙鳳堂”。
村支書楊文正說：“上楊村有2400人，還有許多外來打工者在此居住。屬于村集體的林地就有2500畝，是名副其實的大村莊。周邊山上以松樹居多，太公建造松樹廳應該是就地取材?！?br />村里一些老人回憶，小時候松樹廳包括后面的堂屋和前面的戲臺，規模要大得多，現在只剩下18根用松樹鑿成的大柱子支撐的正廳。大概是當年建造松樹廳大興土木，后來楊氏族人建造前后兩祠堂時，能夠派上用場的老松樹不多了，每個祠堂的廳堂本該用20根大柱子支撐，后來僅用了6根用松樹取料，其余皆以石柱代替。

 故事2：前人種樹后人乘涼

（相關廳堂：佛堂鎮杉樹廳、植槐堂）

記者隨后來到位于義烏佛堂鎮倍磊片葛仙村的杉樹廳。房子已經破敗不堪，83歲的陳根賢比畫著回憶：“小時候我們能看見門口有個長長的旗桿，它始建于明朝萬歷年間，距今已經500多年?！鄙紭鋸d所有的木結構都取自杉木，柱子所用的老杉樹也來自附近葛峰山上。
“佛堂鎮內以樹木命名的祠堂還有倍磊的樹滋堂、田心村的樹聲堂以及日順里的植槐堂，其中最有名的要數植槐堂，說起來它還有一段典故哩?！狈鹛面偟拿袼籽芯空哔Z滄斌昨天告訴記者他的驚喜發現。原來，成語“前人種樹，后人乘涼”就出自王氏祠堂“三槐堂”的堂號，至今居住在佛堂日順里的“植槐堂”王氏后人仍津津樂道其先祖王旦和這個成語的驕傲往事。
《宋史·王旦傳》曾專門記載了這個有趣的故事：王旦的父親王祐為勉勵子孫立志求進，以槐樹象征淵博的學問和崇高的地位，便在庭院中手植三株槐樹，說：“吾之后世必有為三公者，此其所以志也?！焙髞硭拇巫油醯┰谒握孀跁r拜相，人們就稱其家族為“三槐王氏”。王旦生三子，長子王雍為國子博士，次子王沖為左贊善大夫，三子王素仁宗時任工部尚書。各地“三槐堂”、“槐蔭堂”成為王氏風范的象征，在海內外廣泛播揚。

 故事3：以訛傳訛的“木敬堂”

（相關廳堂：赤岸鎮懋敬堂）

祠堂堂號的命名大多有自己的典故，它們或為緬懷先祖，或為激勵族人，而且一旦命名，后人不可篡改。但在赤岸一村有一個古民居原來叫做“懋敬堂”，后來卻被人以訛傳訛寫成了“木敬堂”。
赤岸一村村民大多姓馮，據《赤岸孝馮宗譜》重修召集人馮文棟先生解釋，“懋敬”是勉勵戒慎的意思，語出《尚書·太甲下》的“先王惟時懋敬厥德克配上帝”（以前的賢王時時勉勵自己敬修德行,以便能符合上天的意志）。
“懋敬堂”為清代建筑，建于乾隆年間，是赤岸鎮面積最大的古代民居之一。它坐北朝南，正門寫著“斯里稱仁”，東西邊門各題“種德”、“鋤經”，反映了200多年前它的建設者、赤岸籍在福建福州當總兵的馮公陠的美好愿望。
村文書丁祥清告訴記者：“木敬堂最多時居住著27戶人家，故又稱‘木敬堂二十七間’?！薄绊刺谩爆F在只有四戶人家居住，出生于1920年的馮漢慶老人是居住在這里最年長的戶主，他在這個偌大的四合院生活了89年。馮漢慶說：“木敬堂基本維持原先的布局，你看大柱子用的是杉木，頂梁是櫧木，牛腿是樺木，桌椅是紅木，窗欞則是雜木?！笨梢娊ㄔ祉刺脮r幾乎什么樹木都用上了，這也許就是“懋敬堂”被眾多文字資料寫成“木敬堂”的原因吧。

 故事4：一棵樹撐起“一木廳”

（相關廳堂：大陳鎮一木廳）

義烏大陳鎮凰升塘村古民居眾多，其中保存最完好的就是位于該村新屋里的“一木廳”。與之相鄰的、布局同為兩進三開間、面積也相同的一處大宅門叫“下廳”；因“一木廳”更靠山，也叫“上廳”。
村支部委員陳洪范說：“上下兩廳通過中間的陪廂房連成一個整體，叫‘惇敘堂’，距今200多年，是我們的先祖喜元公建造的?！異癁槭裁床粚懗沙Ｒ娮帧亍?，我們先祖認為‘敦’字的反文旁會讓后人反對文化，不好?！?br />在“上廳”門口的石門上，依稀可以看見一行紅字，據說是“天國同勝”四個字，和“下廳”的“天朝××”相呼應，都是太平天國時期的標語。在兩個廳的門楣石柱上，還留著從“一”到“十五”的紅數字，那都是太平軍駐扎這里時的編隊記號。
令人稱奇的是，“上廳”第二進的三間大廳八根大柱子以及數量眾多的大梁小梁，都是用同一棵樟樹的木頭建成的，叫它“一木廳”再合適不過了。由于樟樹是豎剖的，每根大柱子的紋理都非常清晰。
村民陳佑芳說：“當年先祖喜元公占卜三年后才決定建造新房，這棵建造一木堂的樟樹是遍尋各地才搜來的，建造完這么宏偉的房屋后還多出一根大柱子賣給別人?！闭孀屓穗y以想象，當初這棵樟樹該有多么巨大？

記者 石磊